帛书甲本 vs 通行本王弼本《道德经》

《函谷门》官网谷部 · 帛书《老子》八十一正帛书《老子》第一章 · 函谷门第五十一正:科学("科学"也是一种理论,任何理论都必须有一个基础前提,比如数学的基础前提就是"1+1=2",如果这个前提不存在,所有的数学理论都不成立。那么这里讲到的"道"从甲骨文来看是一个旋转持续运行的炁,炁也就是我们现在说的能量,能量的运行形成了宇宙的万事万物以及现象,所以这个"道"可以理解为天文、物理等。)对比解读

第五十一正:科学("科学"也是一种理论,任何理论都必须有一个基础前提,比如数学的基础前提就是"1+1=2",如果这个前提不存在,所有的数学理论都不成立。那么这里讲到的"道"从甲骨文来看是一个旋转持续运行的炁,炁也就是我们现在说的能量,能量的运行形成了宇宙的万事万物以及现象,所以这个"道"可以理解为天文、物理等。) · 逐句对照

左:马王堆帛书《老子》甲本 右:通行本王弼本《道德经》

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帛书《老子》甲本

道,可道也,非恒道也;

通行本王弼本《道德经》

道可道,非常道;

帛书《老子》甲本

名,可名也,非恒名也。

通行本王弼本《道德经》

名可名,非常名。

帛书《老子》甲本

"无"名:万物之始也;

通行本王弼本《道德经》

无名天地之始;

帛书《老子》甲本

"有"名:万物之母也。

通行本王弼本《道德经》

有名万物之母。

帛书《老子》甲本

故,恒无欲也,以观其眇;

通行本王弼本《道德经》

故常无欲,以观其妙;

帛书《老子》甲本

恒有欲也,以观其所噭。

通行本王弼本《道德经》

常有欲,以观其徼。

帛书《老子》甲本

两者同出,异名同胃。

通行本王弼本《道德经》

此两者同出而异名,同谓之玄。

帛书《老子》甲本

玄之有玄,众眇之门。

通行本王弼本《道德经》

玄之又玄,众妙之门。