一、原文
古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。言有象，事有比；其有象比，以观其次。象者，象其事。比者，比其辞也。以无形求有声。其钓语合事，得人实也。其犹张罝纲而取兽也，多张其会而司之，道合其事，彼自出之，此钓人之纲也。常持其纲驱之。
己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。圣人所愚智，事皆不疑。故善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明。得情不明，定基不审。变象比必有反辞以远听之。欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。
【揣篇第七】
古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡，称货财之有无、多少、饶乏、有余不足几何？辨地形之险易，孰利孰害？谋虑，孰长孰短？君臣之亲，疏孰贤孰不肖？与宾客之知睿，孰少孰多？观天时之祸福，孰吉孰凶？诸侯之亲，孰用孰不用？百姓之心，去就变化，孰安孰危？孰好孰憎？反侧孰便？能知如此者，是谓权量。天下之情，必见于权也。善修量权，其情可得而知之。
【摩篇第八】
摩之符也。内符者，揣之主也。谓揣知其情，然后以其所欲摩之，故摩为揣之术。内符者，谓情欲动于内，而符验见于外。揣者，见外符，用知内情，故曰：符为揣之主也。用之有道，其道必隐。揣者所以度其情慕，摩者所以动而内符。用揣摩者，必先定其理，故曰：用之有道。然则以情度情，情本潜密，故曰：其道必隐也。微摩之以其所欲，测而探之，因符必应。其应也，必有为之。言既揣知其情所趋向，然后以其所欲，微而摩之，得所欲而情必动，又测而探之。如此则内符必应。内符既应，必欲为其所为也。故微而去之，是谓塞窾匿端。隐貌逃情而人不知，故成其事而无患。
二、板块定性：情报渗透
【板块定位】
总论（捭阖）立起"操纵人"的总纲之后，本板块解决第一个实操问题：情报从哪里来？——《反应》教你套话，《揣》教你量权，《摩》教你试探。三者合起来，就是一套完整的情报渗透体系：先测虚实、再摸意图、后验底线。它不是治国理政的学问，而是刺探军情的间谍手册。
【三篇分工】
1. 《反应》：语言侦察。用沉默、反问、激将套出对方真话——"欲闻其声，反默；欲取，反与"。钓鱼式套话的总纲。
2. 《揣》：宏观侦察。量天下之权——评估各国的国力、地形、君臣、民心、天时，先摸清棋盘上有几颗子、各自几斤几两。
3. 《摩》：微观试探。用对方最在意的欲望去"摩"他——轻触其软肋，看他动不动心，以此验证《揣》的判断是否准确。
【在殷商复国体系中的位置】
商遗军机院要颠覆周朝、瓦解列国，第一步必须知彼：周室有几个实权人物、列国谁强谁弱、哪个国君贪财、哪个大臣惧内、哪国民心不稳。情报是挑拨离间的地基——不了解对手的裂缝在哪里，就不知道往哪里下楔子。故《反应》《揣》《摩》三篇，是全书一切后续手段（钻营、钳制、话术、操控）的侦察前哨。
【为什么普通人要警惕】
这套技术今天依然无处不在：套话（"随便聊聊"问出你的底牌）、摸底（评估你的家底和软肋）、试探（用诱饵测你的底线）。它作用于你，而你毫无察觉——等你的隐私、弱点、欲望全被摸清，操纵就开始了。识破之法：对方沉默时，别急着填补空白；对方"随口一问"时，多想一层他为什么问。
三、字源考据
本板块三篇旨为"反应""揣""摩"，自字形、器物、史实之客观实据中正中而出。关键字还原如下：
1. 反：翻覆、颠倒。反以观往，复以验来——反过来看。凡事物皆有其反面，情报的钥匙在"反向"：想听实话，先闭嘴；想让他开口，先别理他。
2. 应：回应、应验。反应连用——你反着来，他应着来。一引一应之间，虚实尽露。
3. 象：形象、比喻。言有象——话里有形象。人说话必带比喻与倾向，比喻之中藏着真实经历与立场。
4. 比：类比、参照。事有比——事里有参照。他说"某某国家很危险"，其实是在暗示你警惕那个方向；类比是立场的外衣。
5. 钓：垂钓之"钓"。其钓语合事——用话语当鱼饵。张罝纲而取兽：像张开捕兽网一样张开话网。此字赤裸裸地表明：言语是捕猎工具，对方是猎物。
6. 牧：放牧之"牧"。以牧其辞——驾驭对方的言辞，如放牧牛羊。再次出现"牧"字，印证全书将人视为可驱策之牲畜的世界观。
7. 权：秤锤。量天下之权——称量天下各方的分量。揣篇把"权"拆成十项：大小、众寡、货财、地形、谋虑、君臣、宾客、天时、诸侯、民心。情报工作即"称重"工作。
8. 揣：以手度量。揣诸侯之情——像用手掂量物体一样掂量人心。量权是称国，揣情是称人。
9. 摩：摩擦、贴近。微摩之以其所欲——贴着对方的欲望轻轻摩擦。摩不是硬推，是轻触试探：碰到痛点，对方必有反应（符）。
10. 符：凭证、反应。内符者，情欲动于内而符验见于外——内心的欲望一动，外面必有表情、语气、动作的蛛丝马迹。符是内心的"泄密文件"，揣摩者专读此文件。
11. 塞窾匿端：堵塞漏洞、隐藏线索。微而去之，是谓塞窾匿端——试探完毕立即抹去痕迹。间谍的本能：来无影，去无踪。
要点：三篇合观，是一套"反听—量权—微摩"的情报作业链：先反着听（反应），再称量全局（揣），最后贴身试探（摩）。它研究的不是天道，而是"如何让人在不知觉中交出底牌"。
四、逐篇解读
【反应第二 · 逐段】
【古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来】
把套话术包装成"大化者与无形俱生"的玄学。玄学是这套体系惯用的外衣：先把技术神秘化，再让学习者对"圣人"产生依赖。
【人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞】
你要说话，我就沉默。你一开口，我就听。情报工作的第一条：让对方多讲，自己少讲。
【言有不合者，反而求之，其应必出】
对方话里有矛盾，就抓住矛盾追问，他的破绽必然越来越多。说谎的人需要记住每个细节，追问让谎言链条断裂。
【言有象，事有比。以无形求有声】
话里有比喻，事里有类比——顺着比喻摸下去，能摸到他的真实经历和立场。用"无形"（不露声色的引导）钓出"有声"（对方自己说出的实话）。
【其犹张罝纲而取兽也，多张其会而司之。此钓人之纲也】
像张开捕兽网等猎物一样张开话网。多设话题陷阱，等他自投罗网——"钓人之纲"四字，彻底暴露了言语的捕猎本质。
【欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与】
想听他说，你先沉默；想让他张扬，你先收敛；想抬他，你先贬他；想拿他的东西，你先给他东西。"反"字诀是反应篇的魂——一切索取都从给予开始，一切进攻都从后退开始。这是"道果为因"的操作版：先造出让对方放松的"因"，才能拿到你想要的"果"。
【揣篇第七 · 逐段】
【古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情】
"用天下"三字是关键词：天下不是用来治理的，是用来"用"的。善用天下者先称量各方分量，再揣测各人心思——这是战略情报的总纲，而非治国之道。
【何谓量权？……能知如此者，是谓权量】
量权十问，全部是军事情报学的标准科目：国力、地形、谋略、君臣关系、人才、天时、邦交、民心。十项摸清，等于在战前拿到了对方国家的完整档案。周朝列国在明处被评估，商遗军机院在暗处下棋。
【天下之情，必见于权也。善修量权，其情可得而知之】
只要称量功夫到家，天下人的心思都能看穿。此句的潜台词：信息不对称，就是操纵的资本——你知道对方的一切，对方对你一无所知。
【摩篇第八 · 逐段】
【摩之符也。内符者，揣之主也】
"摩"的对象是"符"——对方内心的情绪波动在外表的显现。揣是远观（看全局），摩是近触（试反应），摩是揣的验证手段。
【谓揣知其情，然后以其所欲摩之】
先摸清他想要什么，再用他想要的东西去轻轻碰他。贪财的用财碰，好色的用色碰，惧内的用家事碰——碰对了地方，他必有反应。
【用之有道，其道必隐】
用这套方法的规矩只有一条：全程隐于暗处，绝不让对方察觉有人在试探他。
【微摩之以其所欲，测而探之，因符必应。其应也，必有为之】
轻轻一碰，看他动没动心。他若心动，必有所表现（符）；既有表现，必有所行动。试探的目的是预测他的下一步——他要干什么，早在你意料之中。
【故微而去之，是谓塞窾匿端。隐貌逃情而人不知，故成其事而无患】
碰完立即撤离，抹掉所有痕迹，让他以为一切都是自己的主意。成事而不留名、不结怨、不露相——这是间谍的最高职业素养，也是"借刀杀人"的完美手法。
五、综合定稿
本板块（反应、揣、摩）是《鬼谷子》的情报渗透层：以"反应"套话取实，以"揣"量权明势，以"摩"试探验底。三篇连成一气，构成"侦察—判断—验证"的完整链条，为后续的关系钻营（内揵/抵巇）、钳制胁迫（飞箝/忤合）、话术造伪（权/谋）、决断操控（决/符言）、摄心夺舍（转丸/中经）提供情报支撑。
站在周朝及周朝老百姓的角度看，这三篇是商遗军机院"知彼"的必修课：它把列国君臣、天下民心都视为可称量、可试探、可操纵的对象。战前它摸清你的国力与裂缝，战中它用谣言与诱饵操纵你的判断——周朝的老百姓还在安居乐业，却不知一场针对整个秩序的"情报战"早已在暗处展开。
读此三篇，非为学其术，而为识其术：当有人对你"欲取反与"（先给好处再要回报）、"微摩试探"（拿你爱的东西碰你的底线）、"静默倾听"（让你多说而他不说）——请记起"钓人之纲"四字：你正在被当作猎物。
六、篇旨验证
篇旨"反应"：反听之术，以静制动、欲取反与，套取真言。篇旨"揣"：量权揣情，称量天下与人心。篇旨"摩"：以欲试探、内符必应，验证并操纵人心。验证：三篇与总论"随其嗜欲以见其志意"一脉相承——捭阖立总纲，本板块落侦查；后续《内揵》《抵巇》之用，皆建立在本板块所得情报之上。
校勘记
本稿以《鬼谷子》传世本"反应第二""揣篇第七""摩篇第八"为底本；字源考据自甲骨文、金文及古代器物形制；"商遗军机院""钓人之纲""道果为因"等定性为函谷门整理者据史料与字形还原之推断。原文及字源考据为函谷门整理者所撰。