柰。小往大来，吉，亨。
初九：拔茅，茹以亓胃。貞：吉。
九二：枹妄，用馮河，不騢遗，弗忘，得尚于中行。
九三：无平不波，无往不復。根貞：无咎，勿恤亓復，于食有福。
六四：翩翩，不富以亓鄰，不戒以復。
六五：帝乙歸妹以齒。元吉。
尚六：城復于湟，密勿用師。自邑告命。貞：閵。
泰：小往大来，吉，亨。
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
六五：帝乙归妹，以祉，元吉。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。
关键差异标识
帛书"柰"（木+示+木，宗庙圣树、祭祀立国）｜通行本"泰"（天地交泰、通泰安泰）
帛书"拔茅，茹以亓胃"（根系相连、利益纠缠，系统性连根清理）｜通行本"拔茅茹，以其汇"（同类相聚、征伐进取）
帛书"枹妄"（怀抱空瓠渡河）｜通行本"包荒"（包容荒远）
帛书"弗忘"（不忘立国根本誓言与初衷）｜通行本"朋亡"（不结朋党）
帛书"无平不波"（周期浪潮）｜通行本"无平不陂"（斜坡不平）
帛书"根貞"（守住制度根基）｜通行本"艰贞"（艰难守德）
帛书"勿恤亓復"（不必忧虑往复循环到来）｜通行本"勿恤其孚"（不必忧虑诚信）
帛书"不戒以復"（资源周期自循环，无需戒备他者）｜通行本"不戒以孚"（以诚信待人）
帛书"以齒"（齿序法则，权力交接依客观次序）｜通行本"以祉"（联姻福泽）
帛书"城復于湟"（回归护城河隐性根基）｜通行本"城复于隍"（城墙倾覆于壕沟）
帛书"密勿用師"（切不可兴兵动武）｜通行本"勿用师"（不可用兵）
帛书"貞：閵"（守正以防危乱）｜通行本"贞吝"（守正防憾）
帛书爻位作"尚六"｜通行本作"上六"
象辞解读
【帛书象辞】<br>柰。小往大来，吉，亨。
"柰"字从"木"（手/抓）、从"示"（神主/祭祀）、从"木"（树木）三部分组成。在甲骨文和金文中，凡是带"示"的字，都与"神权、祭祀、显示、命令"有关。柰=确立根本（木）+法礼契约（示）——它不是简单的"通顺"，而是"通过祭祀确立了合法性，从而获得了生长的通行证"。它描述的是：君王在宗庙中种下一棵神圣的树（柰），作为国家根基的象征，这棵树的生长（小往大来）代表了国家的运势。
"小往大来"：小（旧的能量、上一个周期）逐渐离去（往）；大（新的能量、新生的根基）源源来临（来）。这一退一进、新陈代谢的态势，因为基于神圣的契约而获得合法性，故得"吉"与"亨"——一种根基稳固后的畅通无阻。
本象由下「键」（阳阳阳）与上「川」（阴阴阴）两象叠加而成——下键是国家或权力结构赖以确立的、坚实而有形的物质与制度根基；上川是无形能量、天命眷顾与民众支持的源源不断输入。结构逻辑："先键后川"——必须先在下层建立起刚健有为、足以承载万物的有形根基（键），而后才能在上层获得天命所归、源源不绝的无形能量支持（川）。这是一个"筑基建制→受命于天"的完整政治模型。
字源考据
本象象旨为"柰"：政治奠基与周期律。此字自字形、器物、天象之客观实据中正中而出。围绕"柰"之成义，关键字还原如下：
1. 柰：果木名，古代指"沙果"或"苹果"一类的水果（《说文》：柰，果也）。字形从木（手/抓）、示（神主/祭祀）、木（树木）。带"示"的字都与神权、祭祀、显示、命令有关。核心含义：通过神圣仪式确立根本，获得天命所授、生生不息之生长权。
2. 茹：根系相连。胃：胃口、利益。茹以亓胃——茅草根系相互牵连、利益纠缠，如同共用一个消化系统。
3. 枹：葫芦，可作渡河工具。妄：空虚。枹妄——怀抱空瓠，以简陋之器为渡河依托。
4. 馮河：徒步涉水渡河。用馮河——凭借空瓠浮具渡过险流。
5. 騢：通"遐"。不騢遗——不至于遗弃、远弃，不至于沉溺。
6. 波：波澜。无平不波——没有永远平坦而不起波澜的道路。
7. 復：往复、循环。亓復——那往复循环的到来。勿恤亓復——不必忧虑周期往复的来临。
8. 齒：牙齿，引申为年龄、次序（如树木年轮）。以齒——依据年龄齿序这一天然、不可更改的客观法则。
9. 湟：护城河。城復于湟——城墙回归其赖以起源的隐性根基（最初的屏障与根本）。
10. 密勿：勤勉努力、切切。密勿用師——切不可兴兵动武，必须竭力内部整顿。
11. 閵：通"吝"，艰难、警诫。貞：閵——守正以防危乱。
要点："柰"象的取义是"神圣的承诺"或"确立根基的祭祀"——柰是那棵被种下的神圣果树，其果实象征着国运的周期循环与权力的合法交替。它不是状态描述，而是仪式操作。
逐句解读
【初九：拔茅，茹以亓胃。貞：吉。】<br>爻位与现象：键象初阶，根基初立。建立根本（键），犹如开垦土地，首要行动是清除旧有盘根错节的势力（拔茅）。<br>解读：清除时发现其根系相互牵连（茹以亓胃）——茅草根系相连、利益纠缠，如同共用一个胃。这提示奠基者需系统性地、连根拔起地完成清理，为新生的"柰"树腾出纯净土壤。以此决心守正（貞），可得吉祥。帛书强调"利益纠缠"的清算深度，通行本"以其汇"只是"同类相聚"的道德分类。<br>核心：确立根本前的"清场"必须彻底——盘根错节的旧势力必须连根拔除，为新根基腾出纯净土壤。
【九二：枹妄，用馮河，不騢遗，弗忘，得尚于中行。】<br>爻位与现象：键象中阶，根基稳固成长。新立的根基（如空瓠）虽尚简陋，但凭借其根本特质（键的刚健），足以承担风险。<br>解读：怀抱空瓠（枹妄），用以渡河（用馮河），不至于沉溺（不騢遗），不违初衷（弗忘），因而尊尚于中正之道（得尚于中行）。关键在于，在整个开拓过程中不遗忘立国的根本誓言与初衷——这正是"弗忘"与通行本"朋亡"（不结朋党）的根本分野：帛书念念不忘的是立国契约，而非人际关系的操守。<br>核心：根基成长中"用险"而不"失本"——凭简陋之器渡险，不忘立国初衷。
【九三：无平不波，无往不復。根貞：无咎，勿恤亓復，于食有福。】<br>爻位与现象：键象上层，根基强健至极点，物极必反之律显现。没有永远平坦而不起波澜的道路，没有永远离去而不复返的事物。<br>解读：此爻揭示"柰"所蕴含的根本性周期律。对于根基（根）而言，守正（根貞）则无咎。不必忧虑（勿恤）往复循环的到来（亓復），因为这正是"柰"树结出果实、供人享用的内在节律（于食有福）。权力与国运的周期循环，如同果树的荣枯，是其"有福"（可被享用）的一部分，而非灾难。帛书"根貞"直指制度根基，通行本"艰贞"只是身处艰难时的个人坚守。<br>核心：承认周期律——权力与国运如树木荣枯，守根待福，不为循环忧虑。
【六四：翩翩，不富以亓鄰，不戒以復。】<br>爻位与现象：川象初阶，根基已获天命支持，进入能量丰沛的流通期。天命眷顾翩翩而至。<br>解读：不因其邻邦的财富而富足（不富以亓鄰），也不因戒备邻邦而改变自己的往复循环（不戒以復）。能量自发涌来，其富足源于内在根本（键）与天命（川），而非依赖或掠夺邻邦。因其力量源自法礼契约，具有绝对自信，故无需因戒备他者而改变循环。这是源于根本强盛与合法性自信的从容境界。帛书"復"是循环的自然律动，通行本"孚"是诚信的道德品质。<br>核心：根基稳固后天命自来——富足源于内在根本，无需戒备亦无需依附，从容于自身的往复循环。
【六五：帝乙歸妹以齒。元吉。】<br>爻位与现象：川象中阶，居尊位而柔，象征权力在法礼契约下的和平交接。<br>解读：帝乙嫁女，依据年龄齿序（以齒）。"帝乙歸妹"是最高级别的政治联姻，是权力与血脉的融合。关键在"以齒"——依照年龄、次序这一天然、不可更改的客观法则来执行。这喻示着权力的传承与交接，必须依照像树木年轮一样清晰、自然、被法礼契约所规定（示）的根本法则进行，而非依据私心与争斗。如此，方得"元吉"——至为根本的吉祥。帛书"以齒"是次序的法则，通行本"以祉"是福祉的结果。<br>核心：权力交接的刚性法则——依齿序这一客观次序，而非私心与争斗。
【尚六：城復于湟，密勿用師。自邑告命。貞：閵。】<br>爻位与现象：川象上层，现象发展至终极，完成一个循环。城墙倾覆于城壕（湟）。<br>解读：此时切不可兴兵动武（密勿用師），从都邑发出告谕命令（自邑告命），守正以防危乱（貞：閵）。"城復于湟"喻示依托"键"建立的显性权力结构（城），在经历漫长周期后，终将回归其赖以起源的隐性根基（湟，护城河，象征最初的屏障与根本）。此时，气运已尽，强硬手段（用師）已无效用，唯一能做的是从核心（自邑）发出政令，坦承周期律的终结，并致力于平稳收束，以防彻底的崩乱。这并非彻底的凶，而是周期律中"小往"部分的自然完成，为下一个"大来"准备条件。帛书"密勿用師"强调切切不可用兵，比通行本"勿用师"更为严厉决绝。<br>核心：周期终点的智慧——停止对抗，内部整饬，有序回归本源，为下一周期蓄势。
综合定稿
帛书《周易》"柰"象（通行本第十一卦"泰"，函谷门第三十四象"柰"）是一部"政治奠基与周期律"的古典政治实操体系。它基于"先键后川"（筑基建制→受命于天）的政治逻辑，完整呈现政权从奠基到终结的生命周期：
第一步，彻底清场（初九"拔茅，茹以亓胃"）：连根清除盘根错节的旧势力，为新根基腾出纯净土壤。<br>第二步，渡险守本（九二"枹妄…弗忘"）：以简陋之器承担风险、穿越艰难，不忘立国初衷。<br>第三步，承认周期（九三"根貞：无咎"）：权力与国运如树木荣枯，守住制度根基则无咎。<br>第四步，从容外交（六四"不戒以復"）：根基稳固后天命自来，源于内在根本而非依赖外援。<br>第五步，依法交权（六五"以齒"）：权力交接必须依据客观法则（齿序），而非私心。<br>第六步，平稳收束（尚六"城復于湟"）：周期终点，停止对抗，有序回归本源，为下一周期准备条件。
结论：通行本将"泰"诠释为"天地交泰、阴阳和合"的和谐宇宙观——天地交而万物通，上下交而其志同；帛书则还原其政治本体论的本质：这不是一门描述理想和谐状态的哲学，而是一门政权如何神圣奠基、如何顺应周期、如何依法交权的建国方略与权力交接指南——种下一棵神圣的树，并看着它经历完整的生长、繁茂、结果与落叶归根。
象旨验证
象旨"柰（政治奠基与周期律）"之验证：
1. "柰。小往大来，吉，亨"——柰的定调：旧能量退去、新根基来临，因神圣契约而获合法性。
2. "拔茅，茹以亓胃。貞：吉"——柰的清场：连根清除盘根错节、利益纠缠的旧势力。
3. "枹妄，用馮河…弗忘"——柰的开拓：以简陋根基渡险，不忘立国初衷。
4. "无平不波，无往不復。根貞：无咎"——柰的周期：顺应周期律，守住制度根基。
5. "翩翩，不富以亓鄰，不戒以復"——柰的从容：富足源于根本，无需戒备依附。
6. "帝乙歸妹以齒。元吉"——柰的传承：权力交接依客观齿序法则。
7. "城復于湟，密勿用師。貞：閵"——柰的落幕：周期终点停止对抗，内部整饬，平稳收束。
校勘记
本象考证以帛书《周易》"柰"象为底本，参校通行本《易经》"泰"卦原文；字源取象自甲骨文、金文及古代器物形制；现代印证仅为阐释之用。原文及字源考据为函谷门整理者所撰。