家人 利女貞。
初九：門有家。悔亡。
六二：无攸遂，在中貴。貞：吉。
九三：家人變白火。悔、厲、吉。婦子裏裏。終閵。
六四：富家。大吉。
九五：王叚有家，勿血。往，吉。
尚九：有復委如，終吉。
家人，利女贞。
初九：闲有家，悔亡。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
六四：富家，大吉。
九五：王假有家，勿恤，吉。
上九：有孚威如，终吉。
关键差异标识
帛书"門有家"（物理边界：立门划分公私）｜通行本"闲有家"（防范约束、伦理管束）
帛书"在中貴"（居中统筹全部内务，尽责为贵）｜通行本"在中馈"（专指厨房饮食家务）
帛书"家人變白火……婦子裏裏。終閵"（日常化规律运转、勤勉和睦）｜通行本"家人嗃嗃……妇子嘻嘻，终吝"（严厉训斥/嬉闹无度的礼教评判）
帛书"王叚有家，勿血。往，吉"（模式推广、和平扩张）｜通行本"王假有家，勿恤，吉"（君王亲临家庙无忧）
帛书"有復委如"（财富福报循环累积、物产丰盛）｜通行本"有孚威如"（诚信威严治家）
帛书爻位作"尚九"｜通行本作"上九"
象辞解读
【帛书象辞】<br>家人 利女貞。
"家人"二字从字形结构看——"家"由"宀"（房屋）与"豕"（猪）组成，象征定居生活的经济基础：养猪代表稳定的食物生产和财富积累，是农耕定居的核心标志；"人"强调聚居个体，即以血缘或契约结合的共同体。核心命题：定居族群如何建立内部秩序并实现资源可持续增长。
象辞"利女貞"：利于女性保持稳定、持续的主持。深层逻辑：古代以女性为"天"（隐性主导者），男性为"地"（显性执行者）。"女贞"指女性持续稳定地主持家庭内部事务（罗象），这是定居生活能够展开的前提——如同房屋（宀）必须稳固，才能养猪（豕）；女性持家稳定，家庭才能蓄积资源（筭象）。定居生活的成功，首先依赖于内部秩序（女贞）的持续性，这是"先罗后筭"的社会学表达：先有稳定的家庭容器（罗），后有资源的有效蓄积（筭）。
本象由下「罗」（阳阴阳）与上「筭」（阴阳阳）两象叠加而成——下罗是家庭内部关系的建立与规范：家规确立、角色分工、情感维系，如同房屋（有形）包裹家庭生活（无形）；上筭是家庭资源的蓄积与管理：粮食储存、财富增值、长期规划。逻辑序列：先建立内部秩序（罗），才能有效蓄积资源（筭）——没有稳定的家规，养猪（豕）也会被偷或养死。
字源考据
本象象旨为"家人"：定居族群建立内部秩序与资源可持续增长。此字自字形、器物、天象之客观实据中正中而出。围绕"家人"之成义，关键字还原如下：
1. 家：宀（房屋）+ 豕（猪）。养猪代表稳定的食物生产和财富积累，是农耕定居的核心标志——定居生活的经济基础。
2. 人：聚居个体，强调以血缘或契约结合的共同体。
3. 門：房屋的边界，私人领域与公共领域的分隔——门标志着定居的开始，有门才能防止野兽入侵、保护财产（豕），是定居安全基建。
4. 貴：贵重、重要。在中貴——在家中尽职为贵，涵盖全部内务统筹。
5. 變白火：家庭生活日常化、规律化，如同火焰稳定燃烧（白火）而非躁动初燃。
6. 裏裏：勤勉持家、内部劳作。婦子裏裏——妇女孩子辛勤操持家务，家庭机器日常运转。
7. 閵：安适、和睦。終閵——最终达到内部和谐。
8. 叚：广大、普遍。王叚有家——家庭模式成功，可以复制或拓展（家族壮大、分家立业）。
9. 血：流血、争斗。勿血——无需争斗流血，因内部秩序稳固、资源充足，扩张可以是和平的。
10. 復：回报、循环。委如：堆积丰盛。有復委如——财富和福报持续循环、不断积累，丰盛有余。
要点：本象以"家人"（定居农耕）为核心意象，构建了一套从立门定界、角色分工、日常磨合、财富蓄积、和平拓族到世代循环的完整定居发展路径。
逐句解读
【初九：門有家。悔亡】<br>爻位与现象：位于「罗」象最底层（阳爻），是定居开始、内部秩序建立的物理基础阶段。<br>解读：有了门，才构成完整的家。门是房屋的边界，是私人领域与公共领域的分隔——物理边界的确立标志着定居的开始：从游猎到定居，第一步是划清"内"与"外"。有门才能防止野兽入侵、保护财产（豕），才能形成私密的生活空间，家由此成为独立的社会经济单元，悔恨消亡。<br>核心：立门定界是定居的起点——确立物理边界，是内部秩序建立的物质前提。
【六二：无攸遂，在中貴。貞：吉】<br>爻位与现象：位于「罗」象中位（阴爻），是家庭角色规范化、分工固化的阶段。<br>解读：不要外出远行、不随意遂心所欲（无攸遂），在家中尽职为贵（在中貴）。家庭成员各守其位：女性主持内务（在中），男性处理外事（但需克制"攸遂"）。定居使"男外女内"的分工模式成为可能和必要——个体的"遂"（随心所欲）让位于家庭的"贵"（责任价值），角色清晰、各安其分，家庭系统才能稳定（贞）并吉祥（吉）。<br>核心：分工固化与责任固化——角色清晰、各安其分，家庭系统方能稳定吉祥。
【九三：家人變白火。悔、厲、吉。婦子裏裏。終閵】<br>爻位与现象：位于「罗」象顶端（阳爻），是家庭生活日常化、稳定燃烧的阶段。<br>解读：家庭生活的日常化、规律化，如同火焰稳定燃烧（變白火）而非躁动初燃。家庭生活经过初期的磨合（悔），进入有挑战但也有规律的阶段（厉）——妇女孩子辛勤操持家务（婦子裏裏），家庭机器日常运转，通过共同劳作将个体能量转化为家庭共同利益。经过磨合，家庭内部达到稳定的动态平衡（吉），最终达到内部和谐（終閵），为资源积累打下基础。<br>核心：日常化磨合与劳动创造和谐——日复一日的相处产生摩擦与压力，共同劳作最终带来安定和睦。
【六四：富家。大吉】<br>爻位与现象：已进入上「筭」象底层（阴爻），是资源蓄积、经济富裕的阶段。<br>解读：家庭开始富裕——这是内部秩序稳定后的自然结果。稳定的分工和日常管理（罗象）使得生产效率提高，产生经济剩余；"豕"的象征实现：养猪成功，食物和财富得以蓄积。大吉的本质：从"生存"迈向"发展"，定居生活的初步成功。<br>核心：秩序产生剩余——稳定的分工与日常管理带来经济剩余，从生存迈向发展。
【九五：王叚有家，勿血。往，吉】<br>爻位与现象：位于「筭」象中位（阳爻居尊位），是资源蓄积到一定程度、支持家庭拓展交换的阶段。<br>解读：家庭模式成功，可以复制或拓展（王叚有家）——如家族壮大、分家立业。无需争斗流血（勿血），因为内部秩序稳固、资源充足；向外发展（往）是吉祥的。基于内部富足和秩序，扩张可以是和平的（勿血），而非掠夺性的——家庭（私）的成功，支持个体参与更广泛的社会活动（公）。<br>核心：和平拓展——基于内部富足与秩序，家族壮大与对外扩张可以和平共赢，无需流血争斗。
【尚九：有復委如，終吉】<br>爻位与现象：位于「筭」象顶端（阴爻），是资源蓄积与梳理达到顶峰、形成自持性循环系统的阶段。<br>解读：有回报、有循环（有復），堆积丰盛（委如）。家庭的财富和福报持续循环、不断积累，丰盛有余——家庭进入"生产-积累-再生产"的良性循环，财富与家风可以代代相传（委如），定居生活彻底稳固。从立家到富家，再到家族永续，定居生活的终极目标达成，最终吉祥。<br>核心：良性循环与代际传承——资源系统形成自循环，财富家风代代相传，家族永续。
综合定稿
帛书《周易》"家人"象（通行本第三十七卦"家人"，函谷门第六十三象"家人"）是一部关于"定居族群如何建立内部秩序并实现资源可持续增长"的定居文明生存指南。它用六个爻辞清晰勾勒出定居成功的完整算法，其完整逻辑链如下：
第一步，立门定界（初九"門有家"）。确立物理边界，划清内外，是定居的开始。
第二步，分工定责（六二"在中貴"）。角色规范化，责任贵于自由，家庭系统稳定。
第三步，日常磨合（九三"變白火"）。日常化规律运转，共同劳作，磨合中达致和谐。
第四步，蓄积致富（六四"富家"）。秩序产生剩余，从生存迈向发展。
第五步，和平拓展（九五"勿血"）。基于内部富足，家族壮大与对外扩张和平共赢。
第六步，循环永续（尚九"有復委如"）。生产-积累-再生产良性循环，财富家风代代相传。
结论：本象深刻阐释了"罗"（内部秩序容器）与"筭"（资源积累内容）的承续关系——先立门定规（罗），后养猪致富（筭）；没有内部秩序这个"容器"，资源积累不过是散沙；没有资源积累这个"内容"，秩序容器也不过是空壳。伟大的文明皆始于一个稳固的家——这个家不仅有遮风挡雨的"宀"，还有代表财富积累的"豕"，更有在明确规则下共同生活的"人"。通行本将"家人"收缩为"女正位乎内、男正位乎外"的尊卑礼教标尺，帛书则还原其生存本相：家首先是经济生产单位和社会组织单位，然后才是伦理载体——农耕技术才会有稳定的家，有稳定的家才能产生文明。
象旨验证
象旨"家人（定居族群建立内部秩序与资源可持续增长）"之验证：
1. "家人 利女貞"——家人的定调：女性持续稳定主持内部事务，是定居生活展开的前提。
2. "門有家。悔亡"——家人的立界：物理边界确立，定居开始，悔恨消亡。
3. "无攸遂，在中貴"——家人的分工：角色规范化，尽责为贵，家庭系统稳定。
4. "家人變白火……婦子裏裏。終閵"——家人的磨合：日常化规律运转，共同劳作达致和睦。
5. "富家。大吉"——家人的蓄积：秩序产生剩余，从生存迈向发展。
6. "王叚有家，勿血。往，吉"——家人的拓展：家庭模式推广，和平扩张无需流血。
7. "有復委如，終吉"——家人的永续：财富循环累积、代代相传，家族永续。
校勘记
本象考证以帛书《周易》"家人"象为底本，参校通行本《易经》"家人"卦原文；字源取象自甲骨文、金文及古代器物形制；现代印证仅为阐释之用。原文及字源考据为函谷门整理者所撰。