太上，下知有之，其次亲誉之，其次畏之，其下侮之。信不足，案有不信。犹呵，其贵言也。成功遂事，而百省胃我自然。
太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。
二、字源考据
本章章旨为"领导"。如鼎问贞、如箭中的，此字自字形、器物、天象之客观实据中正中而出。围绕"领导"之成义，关键字还原如下：
1. 太（甲骨文）：这个字的意思既可以表现大也可以表现小，所以我们称为太极——就是不管是领导大的，还是领导小的。大领导上面也可能还有领导。
2. 上：上等的领导。
3. 亲：亲近、巴结。
4. 誉：称誉、赞扬。
5. 畏：畏惧。
6. 侮：侮辱。
7. 信（金文）：从"人"从"言"，本义为信物、凭据。信不足——不再信任这个领导了，肯定就是因为他所说的话没有证据。信就是我们说的信物，它要有证据。
8. 案：于是、于是乎。
9. 犹：犹疑、思考、反复权衡。
10. 贵（甲骨文）：上半部为两只手去玩弄生殖器官，生殖器官膨胀。贵言——夸大膨胀的言论。贵的本义就是膨胀，引申为夸大、吹嘘。
11. 成（甲骨文）：用斧子劈。功：力量作用到目标上。
12. 遂事：实现自我的目标，向内求的结果。
13. 百省：成千上百的下级官员、下面的人。省：官员。
14. 自然：自然而然，如同天意。
要点：本章揭示了领导的四个层级，以及领导力的最高境界：不言而信、功成而民不知。核心在于"信"——信物要有证据，说话要有凭证。领导若"贵言"（夸大膨胀、言而无据），则民心渐失。
三、逐句解读
【太上，下知有之，其次亲誉之，其次畏之，其下侮之】
领导的四个层级。最上等的领导，下面的人只是知道有这个领导存在（下知有之）——他隐于幕后，无为而治，如同天意自然，不刷存在感；次一等的领导，下面的人亲近他、赞扬他（亲誉之）——他亲民爱民，恩威并施；再次一等的领导，下面的人畏惧他（畏之）——他靠威权与严刑峻法统治；最下等的领导，下面的人侮辱他（侮之）——他失德无信，被人民轻贱唾弃。做领导就会有这样几种情况、几个结果。
【信不足，案有不信】
不再信任这个领导了，肯定就是因为他所说的话没有证据。信就是我们说的信物，它要有证据。当领导的威信不足、说话没有凭据、承诺不能兑现时，下面的人自然就不再相信他。信任的建立，靠的是信物般的实证，而非空洞的言辞。
【犹呵，其贵言也】
领导犹豫思考一番以后，找到了原因：是因为他"贵言"——夸大膨胀的言论。"贵"的本义就是膨胀（如生殖器官膨胀），引申为夸大、吹嘘。领导的言论一旦膨胀失真、言过其实，就会失去公信力。因此，领导说话必须克制、谨慎、有凭有据。
【成功遂事，而百省胃我自然】
攻破敌人、攻破竞争对手，建立自己的事情或者完成自己的事情（成功），每当总结这些事情的时候，下面的千百个领导都会觉得这些事情是自然而然做成的（遂事）。就像历史上的很多帝王做成了许许多多的事情，各地的官员并不会认为他有什么特别之处，而是觉得自然而然——这就是做领导应该有的境界，感觉就是天意，自然而然。没有大开大合，没有惊天动地，没有阴谋暴力。
【成功与遂事之辨】
"成功"：成，用斧子劈；功，力量作用到目标上。比如你抛下家里的老婆去找兄弟的老婆，这个叫"成"；你把兄弟老婆睡了叫"功"；兄弟发现你们的奸情，用斧子来劈你的头叫"成"；你的头被劈成两半就叫"功"。你看了这段文字，摸摸自己的脑门，打了个哆嗦，放下找兄弟老婆的手机，然后对自己的老婆疼爱有加，你们的小日子越过越好，老婆也越来越滋润、越漂亮，这个就叫"遂事"。成功就是向外求，遂事就是向内求。你开荒叫成功，种上庄稼丰收了，叫遂事。起义叫成功，建立人民幸福的生活叫遂事。商民只管成功，农人还要遂事。通过抄袭、盗取专利把竞争对手搞死了叫成功，自己却破产坐牢这个叫注定。成功的关键在于走捷径，比如假党文杰的冒名顶替，殷商蛮遗间谍颠覆国家；而遂事则需要遵循自然的规律和周期（时间）。所以成功就是反其道而行之，成功体现在自身以外的破坏。"切吾切，以反人之切。"
四、综合定稿
帛书《老子》此章（通行本第十七章，函谷门第四十正"领导"）揭示了领导的层级与领导力的本质，其完整逻辑链如下：
第一步，四层境界。太上（知有之）→其次（亲誉之）→其次（畏之）→其下（侮之）——领导力的高低，决定了民心归向的层级。
第二步，信任根基。信不足，案有不信——领导失去信任，源于言而无据、承诺失信。"信"是信物，要有证据。
第三步，言贵有据。犹呵，其贵言也——领导反思根源，在于"贵言"（夸大膨胀）。言论失真，公信力即失。
第四步，自然之境。成功遂事，而百省胃我自然——最高境界是功成事遂而民不知，一切如同天意自然，无大开大合、无惊天动地、无阴谋暴力。
结论：领导的最高境界，不是自我彰显（贵言），而是建立如信物般的公信力，让功业在自然中成就（成功向外、遂事向内），让百姓觉得一切自然而然。成功是走捷径（反其道而行之、体现在自身以外的破坏），遂事是遵循自然规律与周期（时间），向内求。
五、章旨验证
章旨"领导"之验证：
1. "太上，下知有之"——领导的最高境界：隐于幕后，如同天意自然。
2. "其次亲誉之，其次畏之，其下侮之"——领导的层级递降：亲誉、畏惧、侮辱。
3. "信不足，案有不信"——领导的信任根基：信物要有证据，言而无据则民心渐失。
4. "犹呵，其贵言也"——领导的自我反思：夸大膨胀的言论是失信的根源。
5. "成功遂事"——领导的功业逻辑：成功向外求（捷径与破坏），遂事向内求（规律与时间）。
6. "而百省胃我自然"——领导的终极境界：功成而民不知，自然而然，如同天意。
校勘记
本章考证以帛书甲本为底本，参校通行本王弼本；字源取象自甲骨文、金文及古代器物形制；现代印证仅为阐释之用。原文及字源考据为函谷门整理者所撰。